對(duì)很多單身女性來(lái)說(shuō)，過(guò)年是一件令人煩惱的事，被頻繁的催婚和相親安排困擾著。

有個(gè)朋友就在經(jīng)歷這些。但是，盡管父母催得急，她并不愿接受安排。

她說(shuō)她對(duì)認(rèn)識(shí)和了解異性沒有興趣，不想把時(shí)間花在這上面，更不想結(jié)婚。

她設(shè)定的新年目標(biāo)是專注于自己的進(jìn)步，希望今年能考完職稱，并將業(yè)余時(shí)間花在圖書館。

她的心態(tài)并非個(gè)例。在我們的周圍，確實(shí)有越來(lái)越多的女性對(duì)婚姻無(wú)感了。

我們不由發(fā)現(xiàn)，單身女性的時(shí)代似乎已經(jīng)悄悄來(lái)臨：

未婚、不婚的大齡女性數(shù)量越來(lái)越多，并呈逐年上升趨勢(shì)。

很多女生情感、經(jīng)濟(jì)、人格獨(dú)立，有沒有人陪伴成了無(wú)關(guān)緊要的事情。

她們有強(qiáng)烈的自我提升意識(shí)，將追求更高的人生目標(biāo)視為金科玉律。

所以，當(dāng)現(xiàn)代女性有了更多選擇后，婚姻就被很多人選擇性放棄了。

如果說(shuō)婚姻有著明顯的缺陷，那么，這樣的生活有沒有缺憾呢？

單身女性的時(shí)代

人是社會(huì)性動(dòng)物，渴望相互靠近、彼此溫暖，在關(guān)系中獲得安全感。

婚姻是獲得安全感的途徑之一，因此很多女生對(duì)安全感的需求，是要通過(guò)戀愛、婚姻來(lái)實(shí)現(xiàn)的。

但是，卻有越來(lái)越多的女性不想結(jié)婚，這背后的原因值得深思。

首先，很多已婚女性過(guò)得并不幸福。

她們既要照顧家庭也要兼顧事業(yè)，簡(jiǎn)直是一根蠟燭兩頭燃，這使大量女性在婚姻中不斷消耗自己。

像韓國(guó)電視劇《82年的金智英》中表現(xiàn)的那樣，女性需要扮演好各種被賦予的角色，背負(fù)著無(wú)比沉重的枷鎖，內(nèi)心卻有無(wú)法表達(dá)、無(wú)人聽見的抑郁和脆弱。

其次，婚姻已不再是必需品。

婚姻的動(dòng)力，也許與繁衍撫養(yǎng)下一代、情感依附和生活上的互助有關(guān)。

可是，隨著社會(huì)多元化和法律制度的健全，生育孩子已經(jīng)不用僅依靠一夫一妻的家庭結(jié)構(gòu)了。

而且，身心健康的單身父母也許比成天雞飛蛋打的夫妻更有利于孩子的成長(zhǎng)。

而婚姻中夫妻相處的實(shí)質(zhì)也告訴我們，情感上能否依附一個(gè)人，與有沒有婚姻并無(wú)直接關(guān)系。

更何況，新的婚姻法使婚姻在經(jīng)濟(jì)上也沒有什么不可或缺的功能了。而家務(wù)的社會(huì)化趨勢(shì)，也可以慢慢取代另一半的功能：

下水道堵了，可以花兩百塊打電話請(qǐng)專業(yè)人員上門，人家不僅服務(wù)專業(yè)態(tài)度好，臨走時(shí)還能幫忙把垃圾帶下去，完勝那些吃飽飯就躺尸、干點(diǎn)活就怨聲載道的老公。

最重要的是，女性的自我意識(shí)開始覺醒了。

女性的受教育程度越高，就具備越豐富的個(gè)人價(jià)值，從而帶來(lái)了清晰的自主意識(shí)，看待兩性關(guān)系也越清醒。

她們不再需要在一個(gè)男人身上實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。比起婚姻，她們更在意自己生活品質(zhì)和精神追求。

她們有著強(qiáng)大的自立和獨(dú)處能力，所以目光也更高遠(yuǎn)。

就像在春節(jié)假期里，當(dāng)已婚婦女被日?，嵥楣鼟丁⒃诩依锵聪翠啼?、照顧一家老小，忙里忙外疲憊不堪時(shí)，單身女性可以瀟灑地把一直沒時(shí)間看的書翻出來(lái)，完成未竟的閱讀計(jì)劃。

更可以隨時(shí)來(lái)一場(chǎng)說(shuō)走就走的旅行，越過(guò)生活的一地雞毛和塵土飛揚(yáng)，投向遠(yuǎn)處的高山大海。

所以，這些女生大部分不是“被迫單身”，而是選擇了“主動(dòng)單身”。

不婚的背后，是關(guān)系的脆弱

聽起來(lái)，女性選擇不走進(jìn)婚姻，是一種趨利避害的權(quán)衡和選擇。

婚姻當(dāng)然不盡如人意，可作為群居動(dòng)物的人類，也是極度需要關(guān)系的。

婚姻已經(jīng)壞到可以使人放棄對(duì)關(guān)系的需要、阻撓人們雙向奔赴？

也許，使女生對(duì)婚姻望而卻步的，恰恰是關(guān)系本身的局限性。因?yàn)槿藗冊(cè)絹?lái)越難建立深入的連接，也很難遇到那些活得真實(shí)、愛得赤誠(chéng)的人。

美國(guó)的愛情喜劇片《單身指南》就表達(dá)了單身女性的各種心態(tài)。

女主人公愛麗絲渴望真愛，對(duì)愛情抱有熱切的期待?？墒牵母星榻?jīng)歷無(wú)不令人失望：

她念念不忘的前男友回頭找她，說(shuō)忘不了她?？伤罱K發(fā)現(xiàn)，他只是想在跟別的女人結(jié)婚前打最后一炮而已。她在酒吧里認(rèn)識(shí)了聊得來(lái)的男人，撞出思想的火花。她滿心歡喜地以為遇上了靈魂伴侶，可原來(lái)她只是他的路人甲。她與校友的關(guān)系逐漸深入。她走進(jìn)他的家庭，和他的孩子也相處融洽。當(dāng)她以為可以走入他的內(nèi)心時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)他沒從前妻的陰影里走出來(lái)，根本沒有一席之地給自己。

人無(wú)不渴望被愛?？蛇z憾的是，“他愛我”在很多情況下只是錯(cuò)覺。即使再貌美如花、優(yōu)秀上進(jìn)、靈魂有趣，我們也不一定會(huì)遇到那個(gè)真心愛自己的人。

紅玫瑰只有一朵，愛情是奢侈品。很多女性在內(nèi)心深處已漸漸接受了這個(gè)事實(shí)。

而快餐式的兩性關(guān)系卻隨處可見：不負(fù)責(zé)任的海王和渣男讓人懂得，獲取表淺短暫的歡愉和刺激就像丟棄關(guān)系一樣容易。

隨之而來(lái)的，是彼此強(qiáng)烈的空虛和對(duì)人性的失望。

可是，人們忘記了，使人走入表淺關(guān)系的，恰恰是發(fā)自內(nèi)心的強(qiáng)烈孤獨(dú)感，而只有深入的關(guān)系才能真正化解孤獨(dú)。

每個(gè)人都渴望被很深地看見。對(duì)每個(gè)人真正有意義的關(guān)系，應(yīng)該是真實(shí)而深入的。

就像渴望母親的鏡映一樣，我們渴望在另一個(gè)人的內(nèi)心深處留下痕跡，透過(guò)一個(gè)人的眼睛和心靈印證自己的存在。

可是，愛人的能力和被愛的能力正在被慢慢削弱。誰(shuí)都害怕敞開、害怕付出，不愿意往前多走一步。

表淺的關(guān)系也令人受傷。受傷后，人們學(xué)著更加封閉自己、不敢勇敢去愛，并鍛造出了強(qiáng)大的單身能力。

不僅如此，即便我們?nèi)ソ㈥P(guān)系，關(guān)系也是易逝的，而關(guān)系的維護(hù)很考驗(yàn)人格的成熟度。

婚姻的本質(zhì)是一成不變的關(guān)系，可關(guān)系本身卻是不穩(wěn)定的。

婚后男性的出軌率以及婚姻不忠行為要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于女性。失敗的婚姻對(duì)于一個(gè)女性的風(fēng)險(xiǎn)和后果，要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于男性。

此外，人是具有獨(dú)立意志、且會(huì)不斷成長(zhǎng)和變化的個(gè)體。

最初節(jié)奏一致的兩個(gè)人，也有可能因?yàn)槌砷L(zhǎng)步調(diào)的不一致，使兩人在婚姻關(guān)系中學(xué)到的東西、去往的地方都不對(duì)等，最終走向兩個(gè)世界。

愛侶因?yàn)榭释嗍囟谝黄穑瑓s可能因?yàn)榱私膺^(guò)多而分開。對(duì)于在乎獨(dú)立人格的人而言，關(guān)系是需要小心供奉的佛龕。

而且，很多人帶著早期的創(chuàng)傷，并不懂得怎么經(jīng)營(yíng)關(guān)系，使關(guān)系充滿傷害。

一個(gè)人也很好，但兩個(gè)人也很有趣

盡管婚姻不再是一個(gè)必選項(xiàng)，但也不是說(shuō)要必須舍棄。

讓我們回頭看一看。

在婚姻中，我們可以看到人格中的陰影，未療愈的部分和未完善的自己：

焦慮型的依戀模式，使我們一邊渴望走近一個(gè)人，一邊將他漸漸推遠(yuǎn)；

過(guò)于自戀的人缺少共情能力，難以看到另一半，一切以自我為中心；

心理上的巨嬰不肯付出和成長(zhǎng)，很難提供價(jià)值、擁有相濡以沫的能力；

……

經(jīng)營(yíng)好關(guān)系，不僅意味著我們需要抽去那些阻礙和樊籬，更意味著我們需要走向過(guò)去，認(rèn)識(shí)自己、面對(duì)那些健全和完善自己的痛苦。

讓我們?yōu)閻鄱Y(jié)合。

堅(jiān)守婚姻的標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)保持對(duì)愛的初心，對(duì)婚姻既保持理性，又充滿熱情?；蛟S是很多女性越來(lái)越接納的認(rèn)知。

嫁給愛情，進(jìn)入那些為人生做加法的婚姻，為愛的人而心甘情愿付出，是每個(gè)人該相信的可能性。

讓我們因愛而完整。

榮格指出，每個(gè)人與生俱來(lái)都是雌雄同體的。男人的身軀里生存著陰柔的女性原型意象“阿尼瑪”，女人嬌柔的靈魂中，也隱藏著男性的原型意象“阿尼姆斯”。

愛情的發(fā)生和終結(jié)，很大程度上是將自己的“阿尼瑪”和“”阿尼姆斯“向外進(jìn)行積極和消極投射的結(jié)果。

可是，兩性關(guān)系有多大程度建立在投射之上，愛的能力就有多貧乏。

而愛情和婚姻最終的積極走向，應(yīng)該是分析心理學(xué)中所說(shuō)的“自性化“。

分析心理學(xué)家指出，愛情與婚姻是一個(gè)自性化的過(guò)程：既成為另一個(gè)人的伴侶，同時(shí)又能夠發(fā)展出自我的完整性。

有很多女生有非常頑強(qiáng)的生長(zhǎng)感。她們內(nèi)心有豐富的精神土壤，像一棵樹一樣，將根深深地扎進(jìn)大地。

不需要依靠外在的人和事，她們自己就能確立在世界上的位置。

理想抱負(fù)、職業(yè)目標(biāo)、自我實(shí)現(xiàn)，都可以成為他們的精神立足點(diǎn)。

有了精神坐標(biāo)，即便難遇契合的伴侶、偶爾有蝕心的孤獨(dú)，卻也充滿自信和底氣，也就成為了完整的人。

自我完整的人，能夠在發(fā)展親密關(guān)系的同時(shí)，更能充分包容彼此的個(gè)性的需要，使雙方都成為更完整的個(gè)體。

對(duì)于她們而言，單身可以很美好，但在婚姻中也不錯(cuò)。

畢竟，一個(gè)人很好，但兩個(gè)人會(huì)更有趣，不是嗎？

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