大家來(lái)到此地，都抱有求學(xué)研究之志，但我懇切的告訴大家說(shuō)：單是求知識(shí)，沒(méi)有用處，除非趕緊注意自己的缺欠，調(diào)理自己才行。要回頭看自己，從自己的心思心情上求其健全，這才算是真學(xué)問(wèn)，在這里能有一點(diǎn)，才算是真進(jìn)步。

調(diào)理自己要注意心思與心情兩面。

心思方面最要緊的是要條理清楚。凡說(shuō)一句話(huà)，或?qū)懸欢挝淖?，或作一篇文章，總要使其清楚明白。一篇東西，得要讓它有總有分，對(duì)一個(gè)問(wèn)題也要能仔細(xì)分辨。如缺乏條理，徒增多知識(shí)是無(wú)用的，因?yàn)橹R(shí)是要用條理來(lái)駕馭的。

至心思之清楚有條理，是與心情有關(guān)系的。在心情不平時(shí)，心思不會(huì)清楚，所以調(diào)理心情是最根本的。

對(duì)心情應(yīng)注意的有兩點(diǎn)：一是懈，一是亂。懈或散懈，是一種頂不好的毛病，偶然懈一下，這事便做不好，常常散懈，則這人一毫用處沒(méi)有。社會(huì)上也不會(huì)有人去理他，在寫(xiě)日記時(shí)的茍且潦草敷衍對(duì)付，都是從懈來(lái)。日記寫(xiě)得短不要緊，最不好是存茍偷心理。一有這心理，便字不成字，話(huà)不成話(huà)，文不成文。茍且隨便從散懈心理來(lái)，干什么事都不成不像，這就完了。

亂或暴亂，是心情不平，常是像有點(diǎn)激動(dòng)，內(nèi)部失掉均衡和平，容易自己與自己沖突，容易與旁人沖突，使自己與環(huán)境總得不到一個(gè)合適。暴亂或偏激，與散懈相反；散懈無(wú)力，暴亂初看似乎有力，其實(shí)一樣的不行。因其都是一種機(jī)械性，都無(wú)能力對(duì)付外面變化，改造環(huán)境。這種無(wú)能的陷于機(jī)械性的人是可憐的。然則如何可不陷于機(jī)械而變成一個(gè)有能力的人？

這是要在能自覺(jué)，不散懈，亦不暴亂，要調(diào)理自己，使心情平和有力，這就是改變氣質(zhì)的根本功夫。

調(diào)理自己需要精神，如果精力不夠時(shí)，可以休息。在我們尋常言動(dòng)時(shí)，絕不可有茍且隨便的心情；而在做事的時(shí)候，尤須集中精力。除非不說(shuō)不做，一說(shuō)一做，就必須集中精力，心氣平穩(wěn)地去說(shuō)去做。

譬如寫(xiě)一篇文章，初上來(lái)心很亂，或初上來(lái)心氣尚好，這時(shí)最好平心靜氣去想，不要茍且從事，如果一隨便，就很難得成為一氣。所以我們的東西不拿出則已，拿出來(lái)就要使他有力量。諸同學(xué)中有的卻肯用心思，但在寫(xiě)文章時(shí)，條理上還是不夠，有隨便茍且之意，字句讓人不易看清楚。有的同學(xué)還更差些。這不是一件小事體，這是一個(gè)很要緊的根本所在。

所以大家要常?；仡^看，發(fā)見(jiàn)自己的缺欠，注意去調(diào)理。做事則要集中精力去做，一面須從容安詳，一面還要挺然。挺然是有精神，站立得起。安詳則隨時(shí)可以吸收新的材料，因?yàn)樵诎苍斢崎e時(shí)，心境才會(huì)寬舒；心境寬舒，才可以吸收外面材料而運(yùn)用融會(huì)貫通。否則讀書(shū)愈多愈無(wú)用。