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強迫

沒有人可以逃開自己心中的"未完成事件"

更新于 2018-11-19 ? | 瀏覽次數(shù) 0

 

所有的"未完成事件"

都會留在我們的生命中

不斷的出現(xiàn)

不斷的提醒

最終貫穿我們的生命的始終

 

我們的生命中,

都有“未能完成的”、“未被滿足的”

遺憾的”、“不能釋懷的”的事。

我們總覺得“時間能帶走一切哀愁”,

時間能治愈一切”,

或者“過一陣子就會好了”。

可事實真的如此嗎?

我們總以為時間能替我們解決一切,包括時間是最好的良藥,或者“一切都會過去的”。

 

心理學(xué)告訴我們:根本不是這么回事。我們大多數(shù)人都在用這樣的方式有意無意的去逃避面對那些心中的遺憾,但結(jié)果卻會被“未完成事件”完全控制。

 

事實上,沒有人可以真正逃開自己心中的“未完成事件”。

 

不去逃避和回避那些生命中的遺憾,回到“未完成事件”,有效解決它們,才能促進心靈的成長,才能讓我們真正的從遺憾中解脫。學(xué)習(xí)真正接受你心靈深處的那些“未完成事件”——即使它們使你如此痛苦。

 

只有鼓起勇氣去重新經(jīng)歷自己生命里的每一個“未完成事件”、看看那些存在過的事實,才能在生命里開始擁有智慧。

 

這樣的人將不再怨天尤人,不再將責任推給環(huán)境和他人;這樣的人才會為自己的思想、情緒、人際關(guān)系、生命里的每一個結(jié)果負起責任;才能獲得心靈真正的自由。 

 

所有未完成的事件都不會消失

 

我們活著,就會想方設(shè)法遠離痛苦,獲得歡樂。這是人類的本性。西方完形心理學(xué)的理論也認為,所有的生命體都有朝向自然、健康與成長的趨動力。

 

人類天生就有將事情做完,讓需求得到完全滿足的傾向。我們有著許許多多身體的、心靈的需求,它們都吸引著我們的注意力,并且排隊等待我們?nèi)ネ耆珴M足。一旦滿足了最迫切的需求,就會生出下一個需求。 

 

例如,人類和其他所有的動物一樣,首先都有對生存的需求。饑餓時我們就會找尋食物,吃飽以后,睡覺或交友等第二需求,便會接著浮現(xiàn)。

 

又例如,你計劃要去看電影,此時突然有人通知你,你母親生病住院了。于是去看電影的計劃立刻退為其次,而到醫(yī)院去看母親便成為最迫切的需求。

 

滿足了最迫切的需求之后,接著轉(zhuǎn)向下一個需求,這一機制不斷地發(fā)生在我們身體的、心靈的所有領(lǐng)域。

 

每滿足了一個需求,已滿足的需求就會后退,讓出一條路給下一個需求——這當然是最理想的狀態(tài)。

 

但我們都知道,理想的情況并不多。

 

大多數(shù)的需求無法及時滿足,

因此它們就會卡在那里,無法后退。

無法滿足的需求,并沒有消失,

它只是壓抑進了心靈的深處,

它將一直牽引著我們心靈的注意,

不停的制造事件,讓我們“看見”。

 

例如,今天早上你想為昨天的吵架向你的先生或妻子道歉。雖然你有很多話想說,但卻什么都沒說。之后,你的心里便一直想著、惦記著這些要說而沒說的話。你在公司里與他人說話時,心神恍惚。因為,你仍將注意力集中于過去尚未解決的問題上。

 

完形理論將這些未解決的問題、未滿足的需求,稱之為“未完成事件”

 

人們會自然地追求滿足原先未得到滿足的需求,當未得到滿足的需求在當時的情景中無法滿足時,人們繼續(xù)會將它帶到日后的生活中。

 

于是,麻煩就來了,由于我們不斷的將需求延后,或者選擇忽視,它就成了我們內(nèi)心的空洞,被我們不斷的“投射”到后續(xù)的生活中,結(jié)果會導(dǎo)致更大的問題。

 

我有一位學(xué)員,她年幼時面對粗暴、嚴厲的父親,不敢表達她的不滿和憤怒,只能拼命取悅和討好。結(jié)婚后,她將過去未能表達出來的不滿和憤怒投射到自己的丈夫身上,動不動暴跳如雷、大發(fā)脾氣。

 

慢慢的,她已不自覺地變得和自己的父親一樣了。后來,她竟然動手開打,丈夫忍無可忍的時候便拳腳相向。于是,投射甚至演變成家庭暴力。她的婚姻到了崩潰的邊緣,而她仍然無法控制自己的不滿和憤怒。

 

但其實,她婚后的生活,就是她原生家庭“未完成事件”的投射,她將她對父親的不滿和對暴力的壓抑,全部轉(zhuǎn)移到了丈夫身上,并激發(fā)出暴力的婚姻模式。

 

按心理學(xué)的觀點,女人找丈夫往往是希望他像自己的父親;男人找妻子則希望她像自己的母親。所以,將丈夫投射成父親是很自然的。

 

問題在于,她把和父親之間的問題放在她和丈夫之間來解決,這相當于將甲和乙之間的恩怨,讓丙來和乙解決,結(jié)果當然是行不通。即使這位丈夫忍氣吞聲,一再道歉,這位女士內(nèi)心的癥結(jié)還是無法平復(fù),因為她內(nèi)心真正需要的是父親的道歉。

 

不管丈夫怎么道歉忍讓,他都無法真正代替她的父親,因為她內(nèi)心的真實需求是與父親的“未完成事件”。

 

這就是我們心中“未完成事件”的投射,它迫使我們不斷“看到”,然后將其“完成”。而當我們拒絕看見,拒絕處理,它就會不斷的出現(xiàn)。于是,一個惡性循環(huán)就形成了。 

 

未完成事件的威力

 

如果我們忽略最初的“未完成事件”,逃避它,只是完成它所投射出的事件,是不會讓我們真正滿足的,因為最底層的根本的需求仍未得到滿足。

 

于是一再地努力嘗試完成“未完成事件”,成了我們慣用的模式。但如果情況不允許,我們接下來能做的就只有壓抑并努力遺忘。 

 

完形治療之父波而斯說:

當我們的欲望受到挫折,

要滿足它時就存在危險,

而挫折感造成的緊張感也會讓我們無法忍受。

 

于是,人們便壓抑欲望以及對這種欲望的察覺,以避免受苦,遠離危險。用壓抑和遺忘將“未完成事件”排除在察覺之外,至少比讓它永遠打開著,有一個隱隱作痛的需求帶來的感覺好多了,并且也讓我們有能力去滿足下一個浮現(xiàn)的需求。

 

不幸的是,一旦個人想辦法將這些“未完成事件”排除在他的察覺之外,他就喪失了對其的知覺,結(jié)果形成“解決-無效-再解決—無效”的惡性循環(huán),就會帶來疲勞、注意力分散、混亂、緊張、身體疾病等等身心病癥。

 

未完成事件”的需求未滿足,然而它卻能成為生命里的支配性力量,它霸道地要在其他事情前被完成,即使我們長大成人,我們也會用同樣的態(tài)度,再做出同樣的努力。

 

然而,我們以前就未能完成的,時過境遷,會變得愈來愈不可能完成。 

 

這真是一個讓人痛苦的惡性循環(huán):執(zhí)著于“未完成事件”的人,即使后來環(huán)境已經(jīng)很不同了,仍然會停留在他童年時期的需求里。

 

每次,在接近那個未完成的需求時,就會體驗到“內(nèi)心被電了一下”的驚慌與焦慮。這種過電似的焦慮,是他被卡在“未完成事件”上的典型反應(yīng)。

 

最終,

我們需要回到當時需求被卡住的事件中去,

直面這個事件,看見問題的關(guān)鍵所在,

用當下的力量完成和穿越和療愈。

徹底的從這個缺失中走出來,

讓它不再成為心里的空洞,讓它得到圓滿。

 

這需要強大的“活在當下”和“保持察覺”的能力。如果事件很大,我也需要借助外力和療愈。惟有如此,“未完成事件”才會從被遺忘的深淵中浮現(xiàn)出來,使那個需求真正得到滿足。 

 

我們所看不見的自己

 

未完成事件”有著如此驚人的能量,即使我們不斷自我暗示:“那件事情已經(jīng)過去了”、“時間可以解決一切”。我們還是會一再回到“未完成事件”的原初需求上來,備受制約。

 

又因為諸如此類的自我暗示,我們反而沒法再次清楚地看到“未完成事件”的真實需求。

 

我們喪失察覺的結(jié)果是:我們不知不覺地沉溺在舊的行為模式中不能自拔。一再重復(fù)舊模式的沉溺性行為,使我們生命的能量因“未完成事件”而被卡住或扭曲,導(dǎo)致生理性與心理性的問題——精神官能癥、焦慮癥、健忘、肌肉僵化、身體盔甲等等。

 

心理學(xué)調(diào)查發(fā)現(xiàn):相比較那些已經(jīng)完成的事件,人類更傾向于記得“未完成事件”。并且人類還有一個自然的傾向:重新拾起并且完成“未完成事件”。

 

人類還會糾纏或者執(zhí)著在“未完成事件”里,形成一套個人的觀念、看法、價值觀等等,甚至影響著一個人的生命意義。

 

在進行心理咨詢時,我認識一位先生:他小的時候尿床,有好幾年時間,會在半夜里被脾氣暴躁的母親從被窩里提出來趕到院子里。年幼的他自然無力反抗,也不敢表達自己的真實情緒。

 

成年以后,他對遇見的每一個女人都從心底里鄙夷和嘲諷,這嚴重影響了他的生活。

 

顯然,表達對母親的憤怒和怨恨的需求,是他生命里的“未完成事件”,這一“未完成事件”導(dǎo)致他用鄙夷和嘲諷的仇視態(tài)度理解出現(xiàn)在他的世界里的女性。他沒法用健康的心態(tài)對待女性,也沒法走入親密關(guān)系。

 

還有典型的例子是:

父母將自己“未完成的事件”投射在兒女身上:

沒能好好讀書的父母,會想盡辦法讓自己的子女上一回大學(xué);

沒能展現(xiàn)自己才華理想的父母,會使勁的讓孩子去學(xué)琴、畫畫、學(xué)習(xí)各種才藝技能;

沒能做某某職業(yè)的父母,會極力的讓孩子去做這個職業(yè);

沒能完成某件事件的父母,會讓孩子去將這件事做到最好.....

 

這樣將自己的未完成事件投射到他人身上的事件,對我們來說再熟悉不過了。

 

從前有一位古怪的人,名叫那斯魯丁,有關(guān)他的故事非常多。傳說有一天晚上,那斯魯丁在廣場的街燈下匍匐前行,好像在找東西。附近的人過來問他:“你是不是掉了什么東西?”他回答:“我的鑰匙丟了”。那人又問:“你確定它是掉在這里嗎?”“不,是掉在那邊的草叢里了。”“那么你為什么在這里找?”“因為這里有路燈,比較亮??!” 

 

其實,這位特立獨行的圣者通過這種愚行,以挖苦的形式警示我們:在解決心靈的痛苦時,我們往往會自欺欺人,轉(zhuǎn)移方向,力圖到“有亮光”、有面子的地方,去解決那些隱藏在陰暗角落里的問題,就像刻舟求劍的愚人一樣。

 

因此,從“未完成事件”那里逃開,讓自己視而不見,打算讓時間或者別的什么“代替”解決,是無用且徒勞的。

 

對“未完成事件”的刻意回避與否認,

讓我們喪失了察覺,

處在沉溺性行為中而不自知。

我們既無法回到過去,

也不能好好面對現(xiàn)在。

這就造成了人生的種種痛苦。

 

自作聰明地讓“時間”或者別的什么代替解決“未完成事件”,在一個專業(yè)治療師看來,不過就是自我安慰而已。

 

現(xiàn)實生活中,我遇到過很多人:他們總希望自己內(nèi)心的問題,最好由自己的配偶代替解決。所以,他們認為,自己過得不好,根源在于自己的配偶。 

 

他們還抱怨說,為了讓配偶改變,自己做了種種努力。然后,他們就會向我討教應(yīng)該如何讓配偶變好。

 

我會問他們:“那你自己打算什么時候開始“變好”?什么時候開始面對自己的問題?”

 

為了改變其他人,我們使用了生命中的極大的能量,嘗試了各種可能辦法。為了讓對方(往往是最親密的人)能夠認識到他們的問題(往往是我們認為對方的問題),為了讓對方承認罪過及羞愧,我們極盡責難、訓(xùn)斥、威脅、冷暴力、怨恨、自我破壞等等手段。

 

只有等這一切方法都失敗之后,當我們發(fā)現(xiàn)我們無法改變?nèi)魏稳酥?,當我們陷入無數(shù)“未完成事件”的黑洞中時,我們才開始想到自己改變,自己去親自解決。

 

并且或許,有些人即使到了這樣的時候,仍然不想要自己解決,不想去改變和面對。 

 

你呢,準備好了嗎?



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